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歐羅默文翻譯

在此信手拈來手語曆久蒙受社會軌制不公不義之現象：1、筆者曾於南部某大學加入博士班面試，遭受某傳授以「手語無聲，不屬說話」之否認概念，指摘筆者《從中國「文字學」論台灣今世聾啞社群之「手式文字」》碩士論文不具學術價值。二、筆者曾在民意論壇揭曉〈語文比賽，手語也要舞台〉，呼籲教育部公費留學政策，各類學門應該設計「無聲說話人才」留學進修管道，否則瘖啞學子將若何獲得「擬留學國語文能力證明」？可嘆迄今還是問題高懸。三、中研院「說話學所」與「歷史語言所」自創所以來，傾盡人材、金錢致力於「有聲語言」範疇，可曾注重「無聲說話」範疇？

草案建議再精益求精，留神正名之重要性：1、「社群」與「族群」界說之異：所有使用手語者，並不是共享溝通祖先、血緣之族群關係，而是「具溝通特征」之社交關係，故應正名「社群」。此外習到手語者，未必源自「媽媽的話」，若欲復振手語之「母語」，如斯辭彙有待商議。二、「社會」與「天然」說話之別：任何說話系統，絕非天授神賦、天然而有，皆須經由人類社會曆久配合創制、學習、傳承經驗，須憑借於社會產生成長，應正名「社會手語」。

文化部召開「國度語言成長法草案」公聽會，聾友建議台灣手語應是固有族群之天然語言。鄭麗君部長回應：「國度說話是複數、同等的概念，每種語言都是世界的文化資產，台灣固有族群說話和手語都要視為國度說話翻譯」