- 大甲 祖丁 祖乙 十五 七月 等等；
用例[編纂]
一種是上下相合，如：
- 十牢 小牢 五十 二百 八月 等等翻譯
有部門利用於方言裡的合文，成長成單音節字而被保存和廣范應用，比如說「甭」原是北方方言「不用」的合文，後連讀成ㄅㄥˊ一個音節；「覅」原是吳語「勿要」的合文，後連讀成ㄈ—ㄠˋ（國際音標：[viɔ]）一個音節。又如潮州話中「」是「不是」的合文，後連讀「唔」（m6）和「是」（si6）成mi6；「𠀾」、「𣍐」是「不會」、「勿會」的合文，後連讀「唔」（m6）和「會」（oi6）成bhoi6；「」、「」是「不畏」、「勿畏」的合文，後連讀「唔」（m6）和「畏」（uin6）成mui3。
合文是古文字共見的現象，合文最早見於商朝文字，在甲骨文裡，合文的應用十分遍及，到了西周，姬發的諡號「武王」寫成的合文「珷」字也常見於青銅器銘文。
近代圖書館學家杜定友（1898年-1967年）曾於1924年創「圕」字來代替「圖書館」一詞（讀音：ㄊㄨㄢ/tuān），於當時中日學術文化界也曾流行一時。至今臺灣教育部仍有「金圕獎」，以表揚優良圖書館翻譯1926年，日本雜誌《圕》以「圕」字定名，杜定友對《圕》第一期所有文章中「圕」字的利用情況加以統計，統計結果是──該刊用「圕」字436次，如用舊例「圖書館」則須用1308字。
從上述的統計看來，這種文字形式似乎節省了許多字元，用起來彷佛經濟得多，可是，由於漢語是分析語，「藏書樓」這三個語素分拆開來，可以跟其他漢字組合成良多分歧漢詞翻譯翻翻辭書，用上「圖」字、「書」字或「館」字來組成的詞條良多，表達能力很強。但「圕」字不是語素，沒有再組合的能力，不克不及用於表達另外意義。這麼一來，若是華頓翻譯公司們要為每個漢詞做一個新字，跟用有限漢字構成無窮漢詞的方式比力起來，久遠下去，合文這類文字情勢就顯得很不經濟。
宋朝起風行把一些寄意吉利的文句合書成一字，寫在斗方（每每只有部件的置換拼合和重用，沒有部件的減省）。這類合文凡是利用於節慶時作為一種吉祥的張貼飾品、賞玩用的花錢，或作為一種文字遊戲，其實不利用在寫作中。
歷史[編纂]
相對於「合字」的概念，「合文」是一個關於漢字的概念，早在商代已被大量利用，而「合字」的概念，隨了適用於「合文」外，也合用於漢語之外的二合字母，是個巨細概念的問題。
合文是一種「合體字」，但是並非所有合體字都是合文。「合體字」是一種相對於「獨體字」的概念，所謂「獨體為文，合體為字」，所有由超過一個零丁部件構成的漢字都可以稱為「合體字」，而合文的最大特色是單字元多音節，這特點是一般合體字所無的翻譯
合文，又稱合書，指把二字或以上的漢詞濃縮成一個漢字書寫單元（一個方塊字字元）的文字情勢，涉及構字部件的置換、重用，或閣下相合、或上下相合、或三字相合，大都不借筆，也有少數是借筆，甚至會減省部門，而讀音則仍保存本來的多音節讀法不變翻譯比如說在「博」字上加個「宀」就是「博物館」，依然唸「ㄅㄛˊㄨˋㄍㄨㄢˇ」三個音節[1]；一個「止」字上從「林」字左側再從一個「火」字的字元，就是「制止炊火」，一樣讀音不變。
解說[編纂]
若是三字合文，則或先上下相合，或擺佈右相合，然後再與第三字相合，如：
合文是古文字共見的現象，唯甲骨文特殊多。兩字合文的體例有兩種，一種是擺佈相合，如：
流弊[編纂]
- 十二月 十三月 七十人 中母己 辛亥貞 來日诰日庚 上下 等等。
方言[編纂]
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